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  • 天台宗概述

    佛法的一切具体行为，都可以归入到天台思想理论之内，可谓“荡荡乎，莫知其高厚！”天台禅修的方法可以用如下几点结论来概述：第一，天台宗不但是佛学理论发展到了极致的宗派，在近三千年的佛法史上始终保持着最高的...“三智实在一心中得”之文及《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”之偈，朗然悟入龙树菩萨“即空即假即中”之妙理，因而创立一心三观法门。由此可见，龙树思想是天台立宗的根本。 三祖慧思...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111863437.html

  • 中国建筑美学艺术

    中国建筑美学艺术 　　世界文明古国、巍然屹立在东亚大陆的伟大国家——中国，拥有九百六十万平方公里的广袤国土，占世界总数五分之一以上的人口，五十六个民族和超过三千年有文字记载的历史，创造了独具特色的中华文明。中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。　　中国最早的史前建筑，诞生于距今约10000年的旧、新石器时代之交...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052065276.html

  • 解脱的人生

    与作用。昨天有人跟我讲，他们去年去佛成道的地方菩提迦亚朝佛，虽然佛离开我们已经有三千年了，可是他们去到那里，还感觉到佛给他们的加持。这并不表示佛的加持限于当地，而是当我们赤忱努力远道前往，这样的真诚使...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072865395.html

  • “人间佛教”的三时

    难辞其咎。至少是不思精进，因循守旧，随业所转，因为翻开佛经，深入经藏就知佛法乃是积极的佛法，人间的佛法，能运用于现实生活中的佛法。 　　历史在进步着，三千年的王朝分崩离析时候，终于一位菩萨出现了，在...“人间佛教”的三时 　　朗明 　　“三时”指的是：过去、现在和未来。 　　关于人间佛教的思想，溯源自民国年间太虚大师，再由台湾印顺导师加以继承和...

    朗明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493768220.html

  • 香道——一瓣清香遍法界

    浮荡在空气之中，它带领着人们一步步迈向属灵之地，一点一滴开发自性里待耘的良田。　　各地焚香习俗　　香是人类数千年来的良伴，几乎所有古老文明，都曾开发出自成一格的用香文化。根据可考的历史记载，埃及是最早用香的民族，用香的起源早在公元前三千年左右；当时埃及人为了稳定香料来源，还曾兴起多场征战，这也难怪在二十世纪最重要的考古发现之一──图坦卡门金字塔里，会发现许多存放各式香料的容器，由此可见香对古埃及的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322073433.html

  • 宝光寺：新都城中离垢地

    和尚从锡兰（今斯里兰卡）请回，现放于铜质镀金的小舍利塔内。优昙花又名优昙钵花、乌昙跋罗花，在佛教中被视为圣花，据说三千年才开一次。宝光寺珍藏的优昙花由铜质合金铸造，高 155 厘米，造型优美别致，原藏于...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　作为成都市区组成部分的新都，是距今已有 2700 多年历史的古蜀三大名都之一。约公元前七世纪，蜀...

    杨君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491179110.html

  • 蒋劲松：“人间佛教”与“科学主义”摘要

    　其基本原理和提倡思路是：“现在正值佛灭后三千年的末法时期，如果依着声闻行果，是要被世人诟为消极逃世的，如果依着天乘行果是要被世人谤为迷信神权的。不惟不是方便反而成为障碍了。所以在现在的这个形势下，...性也。是人生的佛学，亦为「科学的」，此合于今世之潮流者三也。” 　　释印顺将太虚法师的人生佛教继续推进：“太虚大师说‘人生佛教’，是针对重鬼重死的中国佛教。我以印度佛教的天（神）化，情势非常严重，也...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255082152.html

  • 试论中国当前宗教管理法制化的二元模式以及存在的问题

    　　试论中国当前宗教管理法制化的二元模式以及存在的问题 　　高全喜 　　我们都知道，当代中国正处于一个剧烈的社会转型时期，所谓“三千年未有之变局”，在今天依然如此，这个变局正在发生的过程之中。因此，考察中国的政法事务，我们要有这样一个历史时代的背景关照，我们面临的一系列政法问题是一个从旧体制向新体制转变的复杂过程中催生的问题。具体到中国当前的宗教法治化问题，我认为首先要有这样一个历史演变的...

    高全喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373385053.html

  • 心不附物 是真修行

    观即是四谛与十二因缘；十二因缘又名「正见」；四谛即「苦、集、灭、道」，这都是破种种的邪见，显示种种的正见；如果能破邪见显正见，我们便不愚痴、不执迷不悟了。 　　释迦佛曾说祂以精进力，使正法住世三千年...以佛法来说，世间的爱辱荣华都是不长久的，所以，我们要尽量舍弃；舍弃即是选择善法，远离恶法；而所谓恶法即是贪、瞋、痴三毒。据经上说，贪欲有三种之多；然此三种贪欲，从何处而生呢？一、从妙境生；二、从爱想中...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021491817.html

  • 泰山羊氏崇佛及其对佛教的贡献

    发展和弘扬，直到现在，泰山依然是山东佛教文化的中心，不得不说这与羊氏家族的功劳有着莫大的关联。 　　参考文献 　　①《晋书·羊祜传》 中华书局 　　②《泰安三千年人物传》山东省地图出版社周谦 吕...佛教精神十分相似。 　　三、羊烈注经 　　羊氏家族中为崇佛做出了实际贡献的是羊烈，因为他注了佛经。羊烈，字儒卿，北齐泰山梁父人也。泰安新泰出土《羊烈墓志》上说：“（烈）入老室以练神，安庄领以全补。睿...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531592243.html
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